搜索
收藏
搜索
收藏
堅持推進馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合
時間：2022-12-30 來源：學習安徽網(wǎng)原創(chuàng) 作者：吳曉云
習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中創(chuàng)造性地提出了“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”的重大觀點。以史為鑒，開創(chuàng)未來，就是要堅持實事求是，從實際出發(fā)，著力推動馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合，不斷推進馬克思主義中國化，繼續(xù)用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代。
一、馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合相通
馬克思主義的奮斗綱領是解放勞苦大眾，為人民謀利益，建立沒有剝削、沒有壓迫、人人平等、生活富裕的社會主義制度，其最高綱領是解放全人類，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，體現(xiàn)了“大道之行、天下為公”的優(yōu)良政治基因，它既標志著一個獨特文明體系的定力和凝聚力，也彰顯著與世界其他文明互聯(lián)互通的包容和開放。
（一）馬克思主義具有優(yōu)秀的理論品質
馬克思主義以實現(xiàn)每個勞動者的幸福為己任，建設一個富裕、公平的幸福社會。正如習近平總書記指出的，馬克思的思想理論源于那個時代又超越了那個時代，既是那個時代精神的精華，又是整個人類精神的精華。馬克思主義是科學的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律；馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系；馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動；馬克思主義是不斷發(fā)展的、開放的理論，始終站在時代前沿。
（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含獨特的精神標識
文化是一個民族的靈魂。五千年中華文化體現(xiàn)的中華民族的精神追求，已經(jīng)成為中華民族區(qū)別于其他民族的精神標識，其中的核心觀念構成了中國人的精神世界。無論是《禮記》描述的“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”的理想社會，還是孔子“老者安之、朋友信之、少者懷之”的仁者情懷，抑或范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識，又或是張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的豪言壯語，再或是程顥、程頤“至公無私，大同無我”“天理至公”“廓然大公”的哲學思考，以及顧炎武“天下興亡，匹夫有責”的責任意識，無不體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神品格與價值追求，支撐了幾千年來中華民族的生生不息和薪火相傳。這在今天仍然是、而且未來必將也是我們發(fā)展壯大的強大精神力量，是凝聚中國力量、走穩(wěn)中國道路的關鍵。
（三）馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著天然的契合相通之處
馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在契合是馬克思主義在中國能夠廣泛傳播的重要原因。馬克思主義的共產(chǎn)主義理想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所追求的“大道之行、天下為公”“大同社會”的思想有著內(nèi)在根源的一致性，都是人們對于美好社會形態(tài)的憧憬，而且兩者在理想社會形態(tài)上有著極為相似的特性。人民性方面，馬克思主義唯物史觀充分體現(xiàn)了對群眾的高度重視，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的以民為本、以政裕民、安民富民思想同樣表現(xiàn)出對人或者人民群眾的高度重視。實踐性方面，馬克思主義的認識論、實踐論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的知行合一、以行為本、知易行難的思想高度契合。思維方式上，馬克思主義哲學的辯證思維是當時中國先進知識分子能夠接受馬克思主義哲學的深層哲學背景，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)哲學中樸素的辯證思維存在內(nèi)在契合，比如道立于兩、陰陽共生、物極必反的思想與馬克思主義的辯證法，“一陰一陽謂之道”與馬克思主義中矛盾的觀點，“生生不息”的思想與運動的觀點，“不法古，不循今”的思想與發(fā)展的觀點，“天人合一”的思想與聯(lián)系的觀點，等等。
二、馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐相連
中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者，不僅體現(xiàn)在最初選擇和接受馬克思主義、確立馬克思主義對政黨一切行動的指導地位上，也體現(xiàn)在推進馬克思主義不斷中國化的進程中，在革命、建設和改革的偉大實踐中實現(xiàn)馬克思主義與中國優(yōu)秀文化的有機結合。
（一）在選擇和接受中獲得認同
中國共產(chǎn)黨早期的馬克思主義者幾乎都具有濃厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育背景，當令國人耳目一新的馬克思主義學說出現(xiàn)在災難深重的中國大地時，由于其倡導一種全新的世界觀和方法論、全新的社會歷史觀、社會發(fā)展觀與社會價值觀，立即受到深受中國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的、有著以天下為己任、立志為蒼生救苦救難的先進知識分子的擁護，并義無反顧地投身到轟轟烈烈的為人民翻身求解放的事業(yè)中來。受中國傳統(tǒng)文化的精神滋養(yǎng)，有著普濟天下蒼生、為萬世開太平的宏圖大志的一代知識分子的先進代表們的儒者理想，一旦與馬克思主義思想相結合，便熔鑄出改天換地、為人民謀利益的新時代精神，最終推翻了舊社會，建立了體現(xiàn)大同理想的社會主義新中國。
（二）在革命和建設中結合發(fā)展
中國共產(chǎn)黨人接受馬克思主義指導并不是對馬克思主義進行簡單化和教條化地搬用，而是與中國的具體國情包括中華民族悠久的歷史和優(yōu)秀文化遺產(chǎn)相結合，形成中國化的馬克思主義。正如毛澤東所指出，中國共產(chǎn)黨“就是要使得馬克思列寧主義這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結合起來。這一運動表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在思想上的創(chuàng)造才能”。無論是馬克思主義中國化還是中國化的馬克思主義，自然內(nèi)在地包含著對中國傳統(tǒng)文化的繼承，自然有中國傳統(tǒng)文化的本義和內(nèi)涵。例如，革命戰(zhàn)爭年代，《實踐論》《矛盾論》正是毛澤東同志把馬克思主義哲學的基本原理與中國的具體革命實際和實踐，以及中華傳統(tǒng)文化中樸素的認識論和辯證法的思想結合起來創(chuàng)作的光輝著作。
（三）在尊重和堅守中繼承弘揚
馬克思主義必須中國化，是中國共產(chǎn)黨始終堅持的基本立場和原則，這實質上就意味著對中國實際、中國歷史和中國傳統(tǒng)文化的尊重與堅守。新民主主義革命與社會主義革命和建設時期，毛澤東同志是馬克思主義全面、系統(tǒng)地中國化的第一人，由此誕生的馬克思主義中國化的第一個理論成果——毛澤東思想，實現(xiàn)的正是馬克思主義與中國歷史、中國傳統(tǒng)文化、中國國情和中國實踐的科學而完美地結合。改革開放后，在中國特色社會主義建設過程中，鄧小平同志堅持把馬克思主義同中國改革開放和現(xiàn)代化建設相結合，形成了馬克思主義中國化新的理論成果，即鄧小平理論。江澤民、胡錦濤、習近平等同志也都非常重視對中國傳統(tǒng)文化的繼承，都堅持在馬克思主義中國化的實踐進程和理論創(chuàng)新中，對中國傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)新性地繼承、運用和弘揚。
三、新時代推進馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度相融
進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央十分重視繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為治國理政的重要思想文化資源。
（一）堅持文化自信
中國特色社會主義與中華文化有著內(nèi)在的承接關系，中國特色不是外在于中華文化的歷史發(fā)展，而是中華文化自身發(fā)展的產(chǎn)物。2014年2月24日，習近平總書記在十八屆中央政治局第十三次集體學習時，明確提出增強文化自信的重要命題。2016年5月17日，總書記在哲學社會科學工作座談會上強調(diào)，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。習近平總書記在系列重要講話中，明確肯定中華文化是中國特色社會主義的沃土，是中國特色社會主義的歷史淵源，中國特色社會主義要植根于中華文化之中。以土與根、源與流來說明中華文化對于當代中國特色社會主義的基礎意義和重要性，把中國特色社會主義作為中華文化發(fā)展長河的內(nèi)在延伸。中華民族五千年的悠久歷史和豐厚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、五千年的中華文明是我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義的文化自信。
（二）堅持批判繼承
對待傳統(tǒng)文化，馬克思主義的基本方法是“辯證的否定觀”，它的精髓是繼承與批判的辯證統(tǒng)一，即繼承是批判中的繼承，批判是繼承中的批判，二者并非二元對立。這種辯證的態(tài)度和方法本質上是科學的、理性的。中國共產(chǎn)黨人一貫運用馬克思主義的科學立場、觀點和方法分析和研究傳統(tǒng)文化的繼承問題，一直秉承這種理性態(tài)度和辯證方法對待傳統(tǒng)文化。黨的十八大以來，習近平總書記秉持了中國共產(chǎn)黨人對待自己傳統(tǒng)文化的一貫的理性態(tài)度，反復強調(diào)與馬克思主義基本原理相結合的對象是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強調(diào)要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，強調(diào)對我國傳統(tǒng)文化要“有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承”，經(jīng)過科學的揚棄后使之為我所用。
（三）堅持創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展
習近平總書記高瞻遠矚，為在民族偉大復興的實踐中實現(xiàn)文化的繁榮發(fā)展指明了前進方向，強調(diào)“要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”，強調(diào)“要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”，強調(diào)要“把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去”。因此，中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文化的繼承是創(chuàng)新發(fā)展的繼承，是把中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義和中國革命、建設與改革的具體實踐相結合的創(chuàng)新發(fā)展。新征程上，堅持用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代，更加需要大力傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地把中國的歷史經(jīng)驗、民族智慧和民族精神融入馬克思主義，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)新的時代風采，讓馬克思主義放射出更加耀眼的真理光芒。
（入選《百年輝煌的生成密碼》一書）
責任編輯：張緒梅 高林
執(zhí)行編輯：柏堯
